瀏覽次數(shù) 2356 2019年07月15日 11:33:23 族印司崗里
佤族兒女從遙遠(yuǎn)的地方到來，他們經(jīng)歷過饑荒、度過暗無天日，與野獸搏斗，戰(zhàn)勝過敵人部落。
于他們而言，能走到今天的和平與安穩(wěn)很是不易，其中的艱難或許只有從那個時代走過來的人才能明白。
在刀耕火種的過去，那還是一個食不飽腹、衣不暖身的時代，人們沒有如今先進(jìn)的農(nóng)具，唯一能依靠的只有勞動者自己的雙手。
他們在肥沃的土地上將草木燒盡；用石頭制成的刀具或犁將土壤翻起，再種下植物種子。
盡管這樣，但還是不能保證家家戶戶都能吃上飯，而對于那個只能靠天吃飯的年代，人們只能祈求上天，希望來年五谷豐收。
他們相信鬼神能保佑豐收、家人平安，為此，他們也嘗試使用各種方法來表達(dá)對神靈的敬畏。
他們認(rèn)為，要想豐收，就要把谷魂召回，于是便衍生出了“叫谷魂”的祭祀活動。
在谷物成熟的前期，佤族村寨就已經(jīng)熱鬧起來了。村民們在寨子里選一戶條件富足且有一定聲望的人家來主辦祭祀，并請“魔巴”（巫師）做法。
佤族人民認(rèn)為，活動越隆重，谷神越高興，歌聲要是感染了谷神，那它便會回來了。
每逢谷魂之日，全寨人都會換上新衣，互道吉利。以營造富足的氣氛。
在祭祀當(dāng)天，還要雞和豬當(dāng)祭品
祭祀對祭品也有極高的要求。豬要選擇小公豬，雞要選擇一公一母成對的，而且要選顏值超高的殺。雞翅膀、雞腿和雞頭都要給魔巴敬獻(xiàn)給“木依吉”（佤族最大的神），若是殺豬，祭品則是腿子肉。
祭祀從主人家木樓的火塘邊開始，待全寨男女老少都聚集在木樓下時，魔巴就開始做法事了。男主人坐在主火塘邊（佤族火塘有主客之分），女主人敲铓鑼召谷魂回家，這時，親友早已到田里拿著一些蔬菜和谷物，吹著“畢糯”（一種濕谷桿做成的哨）送谷魂回來。
佤族兒女就這樣將“叫谷魂”一代代傳到了今天，在他們心中，只有足夠敬畏神靈，才能保佑家族的興盛。
雖然現(xiàn)在生活越來越優(yōu)越，生活質(zhì)量也在不斷提高，但阿佤人每年都會舉行叫谷魂的祭祀活動。
除了民間自發(fā)的祭祀，族印司崗里也傳承著這種珍貴的風(fēng)俗文化。不忘初心，我想這就是阿佤人的獨(dú)特魅力所在。
想要親眼目睹這隆重的祭祀活動嗎？其實(shí)，不用特意選擇時間和地點(diǎn)，在族印司崗里每天都能看到哦！
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