瀏覽次數(shù) 2311 2019年04月19日 16:36:41 族印司崗里
在云南西部的群山中，居住著一個(gè)民族，古銅色的肌膚，他們自稱：阿佤人——意為山的子民。
昆明的四季如春，大理的風(fēng)情萬(wàn)種，麗江的詩(shī)情畫意，香格里拉的世外桃源......引領(lǐng)世人認(rèn)識(shí)了七彩云南。
然而，阿佤人民用一曲《阿佤人民唱新歌》讓世人認(rèn)識(shí)了一個(gè)視木鼓為至高無(wú)上的通天神器、以雄渾的舞蹈來(lái)展示木鼓與天神對(duì)話的神秘部落。
在佤族民間流傳著這樣一句話：“生命源于水，靈魂求于鼓”。走進(jìn)佤族村寨，你會(huì)被那濃郁的民族風(fēng)情所陶醉，桿欄式的茅屋建筑瞬間讓人回歸到了田園生活，色彩艷麗的手工紡織品見(jiàn)證了阿佤姑娘的心靈手巧，通天神器木鼓是佤族兒女不變的信仰......
“哪里有佤族村寨，哪里就有木鼓房，木鼓是佤族村寨存在與興盛的標(biāo)志，要領(lǐng)略佤族木鼓舞的魅力，首先得了解木鼓。”
木鼓，佤語(yǔ)稱克羅、格諾哦，用整段大樹挖空便可制成，用木棒敲打發(fā)出咚咚的響聲，原用于祭祀，后來(lái)成為了跳舞時(shí)的伴奏，佤族人把木鼓視為神物，稱它為“梅饒格”，即木鼓神，認(rèn)為敲木鼓可通“神靈”，保佑萬(wàn)物。
暫且來(lái)說(shuō)說(shuō)這木鼓舞的巧妙音律吧！以鼓和鋩為伴奏樂(lè)器，以歌聲、吼聲以及鼓聲和鋩聲的有機(jī)交融為主要旋律，既保留了遠(yuǎn)古時(shí)代深沉渾厚的音調(diào)，又增加了新的元素。
在歌聲、吼聲和鼓聲的有機(jī)交融下，木鼓舞以“握拳”、“跺腳”和“甩發(fā)”為基本動(dòng)作，再以別具一格的民族服裝和銀飾品，給觀眾帶來(lái)了一場(chǎng)氣勢(shì)磅礴的演繹。
走進(jìn)族印司崗里，猶如走進(jìn)神秘的天堂；
走進(jìn)木鼓，猶如走近一段遠(yuǎn)古的歲月。
聆聽(tīng)木鼓神韻，好像佤族老人在傾訴著那如煙的往事；
品賞木鼓舞蹈，見(jiàn)證了佤族萬(wàn)物有靈的原始崇拜。
感受木鼓文化，你將走進(jìn)一個(gè)又一個(gè)撼天地泣鬼神的歷史傳奇故事。
這些都將在族印司崗里上演......
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